群龙之首（说英雄谁是英雄系列）第 56 章

在“”之间只想到去的个景。

最新网址发邮件: dz@YPXXS.COM

那还是在戚少商逃亡的时候。

那次减少商逃到螳螂镇，遭蔡京、王黼、傅宗书派的追杀，戚少商正着头发战，但陈念珠却巧施小计，陈仓暗度，让追杀戚少商的追错了方向。

陈念珠之所能易办到这些，因为是蔡京的，当时正派去“螳螂镇”收集“温凉玉”，温凉玉，又名玉圭，听说是东汉初年遗留的稀世奇珍，蔡京听说了，想，派了陈念珠众去地方强索，这却分薄了追戚少商的实。

当时戚少商为诧异：陈念珠因何暗助自己？

——在发生最信任兄顾惜朝倒戈相向之，向是信疑；可是，旦因信而致寨破亡，亡命天涯，对就难免信多疑。

，随清楚陈念珠的“世”，就明了龙去脉。

陈念珠原是广东佛山、其陈礼，曾得宋徽宗皇王氏信重，委以重任，时向皇帝谏言。

赵佶虽然多才多艺，但生昵近小，喜奉谀，又自命凡，故佞臣如蔡京、朱耐、童贯、梁师成之流得以近，却将苏轼、司马光、文彦博等清流忠贤之士百零九列为好树碑。皇王氏却向躬行节俭，率为礼。见赵佶穷奢极侈，又忠佞分，再相劝，赵佶但听，怒之，连皇都少见了。

陈礼虽然官小，但皇对有知遇之恩，有鉴于国事绸螓，忠良去，于是也冒谏主，这事却触怒了蔡京。

蔡京授意重贯，诬陷陈礼“暗通夏辽，扰军心”，充军郁林，未到半途，陈礼受住折磨，惨当途。

这，陈礼家，也因而破落败亡，女都发给户家为为婢。男丁只陈念祖，怀着复仇之心，回复陈家清誉，化名念珠，投蔡京门。

蔡京也是谨慎小心的，投门的，都经筛选，却知怎的，可能是受陈念珠的陈家祖传“沉狮子”贿赂之故吧，向明心的总管“山”孙收竟似没发觉陈念珠之历，让成了蔡氏门之客，由于陈念珠机警乖巧，故亦逐渐受到重用。

但重用仍是无用。

仍是近了蔡京的。

就算近得了也终究无用，因为蔡京向湮慎，边有的是子能。

杀了蔡京。

报了仇。

光了门楣，雪了厅。

幼受训，知荣誉比生命更重，报了仇，雪了恨，辈子只能当蔡京的才仆役！

所以恨。

甚恨。

直到见着了戚少商，很奇怪，竟生起了种：“这可达成的心愿”的想法。

甚至希望为效命。

惜效。

故意让蔡京的部追错了方向，亦告诉了戚少商自己的世，戚少商虽只是名江湖侠，寨之主，但平素用功甚勤，对朝廷的事也知之甚详，自然也听陈礼是位郁郁而终的好官，当时看陈念珠心丧，安：“放心，总有，但能报仇，还能光宗耀祖，光门楣。”

陈念珠听了是振奋，住戚少商的手说：“能能帮这个忙？”

戚少商只说：“是帮得的忙，定帮。”

陈念珠当时就喃喃的：“直厕在蔡府，牛马，也没意思了。就等为爹报仇雪耻的天！是可以成全，只有用得着，，立刻就！”

当时，还把经书拿，手递给戚少商，恭敬的说。

“这是龙树题手抄烟血金刚般若波岁密经，给，献给方今皇，好奇瑰如命，说定可赦免。”

戚少商取经翻，知是金刚般若经，心中震。佛度众生，有许多方法门，至少有乘八宗小乘二派，但乘佛法，才是佛法的究竟佛门。究竟乘法，虽设法门无量，却始终是以自利利为本。在诸方法门中，始终以六波罗密为本；六波罗密中，又以般若波罗密为本。是以般若是乘佛法的中心。戚少商知陈念珠的是稀世瑰，金刚经在佛门经典中，素有特殊地位。佛在般若经中曾经说：所有切诸法，皆在般若经中摄，是以般若在诸经中是最重的，而金刚经又是般若经中至重的，摄取华提纲挚领，所以通读主钢经，如同读般若经，甚至可以这样说：若能悟主刚经，就是同悟三藏十二部之典。

是以自古以宋，读诵受持金刚经者众，其因于此。

金刚经既多修持，并罕见，但这手抄本自龙树菩萨，这就是奇珍异了。

戚少商问：“这经文难得，却知是从何得？”

陈念珠说：“是奉旨到这带搜刮奇珍异，翻遍古刹佛寺，找到‘温凉玉’却了这册龙树烟血金刚般若经，看献给那皇帝、贼丞相值，把室，就当是帮光祖先门楣之报答，希望能弃收。”

戚少商听了，自是暗叹皇帝及那狐群，可恶已几为块青圭（即“温凉玉”）就把民间闹得个翻天倒海的，陈念珠既能搜本《烟血金刚般若经），其奇异珍，毁于手，更知凡几了。

心中恚怒：更是受，说：“这是到的东西，图着自己用吧。”

陈念珠：“曾翻、但就少了点悟，读懂，也透，戚侠悟远，还是收吧。”

戚少商仍是坚，“是的东西，能，何况，此际心中没有佛，只有杀，给了也没有用。”

陈念珠听了也颇有同：“也是。心头此际只想复仇、雪恨、还陈家名誉，什么金刚经，就别说经文了，连经题也解了，还念什么经。”

戚少商笑：“这倒然。是仇中烧，时返掩了明目心眼。佛经到世间之任务，是为开示众生悟佛之知见。以成佛，即是众生皆成佛之意。成佛有许多途径，许多方法门，佛经是纪录了这些智慧和知见。，光是已译成中文字的，就有七百四十六卷之多，可见浩繁瀚博，而其中唐玄奘所译的般若经，就有六百卷之谱，分为四十六会，计二百六十五品。所谓四，是分四个同的地方和观知讲：所谓十六会，是分十六次讲。而这部金刚经，就是其中第九会，且是十分重的会。”

陈念珠听得似懂非懂，只问，”那为什么称为金刚经尸戚少商见既然说开了，就说了去，“佛陀每开示段经文，到未了，必有子间其经名。如法华经。华产经、般若经、阿经皆如是。所谓‘金刚经’，是自本经须菩提问佛陀：‘世尊，当何名此经？等云何奉持？’佛陀回答说：‘是经名为主刚般若波罗密，以是名字，汝当奉持。’这就是‘金刚经’得名之由。”

陈念珠苦笑：“那金刚是啥？仍是明。”

戚少商学识渊博，虽对佛理井无特别修持，但博览群书，好学倦，且能目忘，记心奇佳，当说：“依佛经说：切利天的帝释天，有种金刚．拿它与阿修罗作战，战无胜：天竺传说里的金王，手七中有名为金刚，展转于任侗方面，都能使其国度对诚心诚意的顺伏。金刚就是坚利的意思。佛常用‘金刚’以喻法喻，像常说的金刚三昧、金刚士、金刚幢是三例。”

陈念珠以懂非懂：“那金刚经，却又是何解？”

戚少商滔滔绝的：“‘金刚，仅有坚利的特质，引申开去，更见明净胜相，如石华彩，净洁无暇，纵在脏垢之，亦为污所染。在佛义理，金刚之坚，譬作‘实相般若’，因诸法实相，是随缘，在休的：金刚之利，譬作’观照般若，，乃因密观照，是以无摧，无破；金刚之明，譬作‘文字般若’，因为文字言说，能开慧示智，无明得明。金刚能断最坚、最利、最强、最的妄执述疑，且能断无余。金刚经有这等明的义。”

陈念珠这笑：“如此义，难怪这钝生受了。这经还是收吧！”

戚少商仍然坚辞，“别说自己鲁钝。旦开了窍，通悟了，就算草木也能成佛。

朝放屠刀的，就是佛了！”